20 d’oct. 2025

El dret a rendir-se / 2

Sobre el dret a rendir-se i no voler lluitar per conservar la vida si es pateix una malaltia greu que la posa en perill, a banda de reivindicar aquest dret, el de rendir-se, encara s'hi pot fer un afegit.

En un cas així, també es pot argumentar que rendir-se fins i tot pot ser una opció "moralment més elevada" (i més solidària), si alhora es té en compte que, una de les diferències entre rendir-se o no, és el consum de recursos que es fa o es deixa de fer.

"Si es segueix la lluita", en general el consum de recursos que això comporta és elevat. O molt elevat. O fins i tot, de vegades, "literalment exorbitant". 

Ara bé, aquest és un tema que sembla que és "lleig", de parlar-ne, que no toca... Que parlar-ne és una mena "d'agressió" als malalts. De manera que sembla que és preferible fer com si no existís. 

I així, "com si no existís", tots els col.lectius de malalts, tots, reclamen augments d'ajudes, com si el cistell de les ajudes fos el cistell miraculós dels pans i els peixos del Sermó de la Muntanya. 

19 d’oct. 2025

El dret a rendir-se

"La nau de la mort no té pressa, però té tot el velam aparellat." Albert Jané

Fa anys, quan li van diagnosticar un càncer a una amiga, un dia, parlant amb una germana seva, quan li vaig dir que semblava que ho tenia molt complicat, a causa del tipus de càncer, de l'edat, i d'altres mals que arrossegava, la germana em va dir, contundent, gairebé enfadada, que s'havia de lluitar contra el càncer al màxim. "A mort contra el càncer", em va dir textualment.

Deixo de banda l'evolució d'aquesta amiga, em quedo només amb les paraules de la germana, perquè amb unes o altres paraules, sembla que és l'actitud "que s'ha de tenir", davant d'un diagnòstic d'aquest tipus. "A mort contra la mort", com si fos una traïció al col.lectiu de malalts al qual es pertany, si algú decideix que no vol lluitar. Que prefereix rendir-se.

Això val tant per a malalts de càncer, com també pels malalts d'altres malalties greus. I encara més en el cas de les malalties en què, els malalts, han creat associacions per defensar les seves reivindicacions. Per a aquestes associacions i persones, parlar de "rendició" s'acostuma a viure com una traïció. I de vegades, fins i tot "com una agressió".

Cadascú ha d'intentar gestionar les seves pors, incerteses, limitacions, dolors, sofriments i inseguretats, quan està malalt. Les seves. Les dels altres són dels altres. I cadascú en fa el que vol o pot, amb les seves, sol o demanant les ajudes que li sembli que pot necessitar, segons el que intenti fer amb la seva vida. 

És a dir, que quan un pateix una malaltia d'aquestes, lluitar per mirar de conservar la pròpia vida no pot ser que es converteixi en una mena d'obligació.

En aquests casos, les dues opcions són igual de legítimes: procurar resistir, o rendir-se.

21 de set. 2025

La Guillermina, el deseiximent, la por

Durant molta estona la Guillermina va parlant. Al principi, queixosa, repeteix el de sempre, els seus mals, les visites constants als metges, els tractaments, el cansament, la vida reclosa a casa, la solitud... Després, va canviant una mica el to, es fa més pausat, menys queixos, i llavors arriba un moment que m'atreveixo a intentar introduir, amb suavitat, un tema que, quan estic amb ella, o hi penso, em sembla que té tot el sentit considerar.

D'entrada, per tal de fer-ho més fàcil, li parlo de la Lívia. Del seu cor delicat, i de la  possibilitat que li hagin de canviar la vàlvula que li van posar fa uns divuit anys. 

Li vaig explicant que està previst que, durant la tardor, cridin la Lívia per parlar de la seva vàlvula. I que jo, a la Lívia, li dic que hauria de fer una llista de punts a favor i en contra, de l'opció d'operar-se. I després decidir què li sembla més aconsellable. Perquè si no ho fa, el més fàcil és que acabi fent el que li diguin els metges. I que com que "el subjecte de l'operació" és ella, és ella, qui hauria de decidir si s'opera o no, si li diuen que operar seria el que tocaria.

A la Guillermina li dono més detalls de la situació de la Lívia, perquè vegi el sentit del meu consell: la llarga i dolorosa recuperació després de l'operació de fa divuit anys de la Lívia (és clar que ara hauria de ser igual d'invasiva i traumàtica), la seva raonable bona vida actual, tot i l'envelliment de la vàlvula, els altres problemes físics, la seva edat... (ara, tot això no cal que ho detalli més, perquè el tema avui és la Guillermina, no la Lívia).

Després, li pregunto a la Guillermina: ¿Quines satisfaccions tens, en el teu dia a dia?

Ella no dubta ni un segon: em diu que cap. I jo insisteixo, cap? I ella ho repeteix, cap. 

Diu que no pot fer res del que li agradaria fer, a causa de la reducció de la mobilitat, els mals permanents, els munts de medicaments, les visites als metges, les incontinències, la poca força i control de les mans, les caigudes, les desmemòries, les equivocacions amb el telèfon... I a sobre, l'espessor del seu cap, que li impedeix pensar amb claredat. Que tot el dia suporta mals, que ja no es pot vestir ni desvestir sola, que ja no pot ni fer servir el caminador, perquè amb el caminador de vegades també cau, perquè les cames li fallen. I que està cansada de tot, molt cansada, frustrada, i sempre trista.

Llavors li torno a repetir la pregunta: En el teu dia a dia, no hi trobes cap gratificació? I ella repeteix que cap.

Aleshores, li dic que, "des de fora", perquè a dins seu només hi és ella, des de fora, sobta que digui el que diu i que, alhora, segueixi fent tots els esforços que fa per seguir vivint, molts, uns esforços que, a més, ella sap que no serviran per curar-li res, que en el millor dels casos només poden alentir, si és que ho fan, els processos degeneratius. Perquè ella sap, ho sap des de fa temps, que anirà empitjorant de manera inaturable.

Després d'això, ens quedem en silenci, una estona llarga. I quan tornem a dir alguna cosa, llavors surt. La por. La por davant la finitud, i davant del desconegut... Que per això li costa tant acceptar la mort. I amb la por, surten un munt de pensaments seus, sobre què pot ser que hi hagi "després", que a ella li costa creure que no sigui res, que creu que hi ha d'haver alguna cosa...

Que desvalguts que ens quedem, quan ens atrapa la por. I que poc que poden fer els altres, davant d'aquestes pors... Només sentir tristesa, i compassió, cap a les persones atrapades per aquestes pors. A les quals no podem dir res, perquè no els podem donar l'únic que els podria servir en el seu estat: "l'alliberament de la por". El deseiximent davant la finitud de la vida.

No es pot donar, la capacitat d'abandonar-se, de deixar de lluitar. La capacitat de deixar de fer esforços desesperats per evitar l'arribada d'allò que, en un moment o altre, és inevitable: el final de la vida. No es pot "donar", una actitud que faciliti acceptar la finitud i la mort, en lloc de fer tot el possible per allunyar-les.

L'estona avui amb la Guillermina ha sigut diferent de totes les anteriors, per la possibilitat de poder parlar de tot això tan difícil, de poder-ne parlar de forma reposada. Altres vegades que potser ens havíem acostat una mica a aquests temes, només una mica, de seguida ho havíem hagut de deixat estar, a causa de la tensió i el malestar que, a ella, li provocava parlar-ne.

Avui ha sigut un dia molt diferent. I diferent també per altres motius, perquè durant l'estona, llarga, que hem estat junts, també ha parlat molt de la mala vida que ha tingut, sempre, des de petita (me n'ha explicat episodis que mai m'havia explicat, algun realment terrible). Però això, la seva vida passada, ja és una altra història.

19 de jul. 2025

Processos de dol

Una persona que estava al cas de la meva relació d'amistat amb la Marta, que sabia que vam acabar tenint un important grau de complicitat, sobretot durant el seu últim i complicat any de vida, em diu si vull participar en un estudi sobre els processos de dol en casos de mort per eutanàsia.

Li dic que potser no sóc una persona adequada, per participar en aquest estudi, perquè jo no era familiar de la Marta, només ens unia una relació d'amistat. A més, després de la seva mort, jo no vaig viure cap dol. Va ser diferent. D'una banda, perquè era molt conscient de l'elevat grau de dolor que havia de suportar ella cada dia. I cada nit, de vegades senceres d'insomni. Sentia, com ella, que la mort era l'únic alliberament possible. Tenia molt clar, el que la Marta volia, el que ella esperava "que arribés ja". 

Alhora, d'una altra banda, a causa de la meva manera de ser, "deseixida davant l'existència", poc aferrada a la vida, quan la Marta va morir vaig tenir una sensació de coherència: prou resistència, prou lluita. S'ha acabat: "la Marta ja no pateix!". Perquè no patir era el que ella, per sobre de tot, llavors volia. No patir més. Conscient de fins a quin punt li costava seguir vivint,  la seva mort per a mi no va suposar només una sensació d'alleujament, sinó també una sensació amb una part d'alegria, encara que potser a algú li soni estrany.

És cert que de vegades enyoro la Marta, que enyoro les trobades amb ella, les converses, els silencis... Però és una enyorança serena, que no sento que tingui relació amb un procés de dol. És "una companyia", una manera diferent de seguir vinculat a ella; és "una altra cosa", bonica i melangiosa... diferent d'un dol. 

Això últim, d'entrada no ho explico a la persona que m'ha fet la proposta, perquè potser tampoc és tan fàcil d'entendre, si algú està acostumat a associar morts i dols.

Uns dies després, aquesta persona, que només fa d'intermediària, es torna a posar en contacte amb mi, i em diu que, tot i les peculiaritats del meu cas, seria benvingut a l'estudi, si hi vull participar. I jo, en part encuriosit, li dic que d'acord.

La participació consisteix en una entrevista amb la persona encarregada de l'estudi, una metgessa. Durant l'entrevista, em va fent preguntes, i jo les hi vaig contestant, en la línia del que ja he dit, incloent també el que he explicat de la meva manera de ser, i de la meva "relació actual" amb la Marta...

El balanç que faig de la participació en l'estudi, de l'entrevista, és molt positiu. La metgessa és una persona amable, curiosa, atenta als detalls, intel.ligent. Parlant amb ella m'he sentit molt a gust, he après, m'ha enriquit. Poder parlar amb ella per a mi ha sigut un gran regal.

Penso que la Marta, si fos el cas que estigués en algun lloc (ella no hi creia, estava convençuda que després de la mort s'acabava tot), i ens hagués pogut escoltar, també s'hauria sentit a gust.

28 de juny 2025

El sofriment i els Advocats Cristians

Les creences de cadascú condicionen les seves accions. Els Advocats Cristians no són una excepció, i per això cal tenir presents les seves creences, quan actuen en relació amb un cas de petició d'eutanàsia.

Els cristians creuen que Jesucrist va morir crucificat per tal que es complís la voluntat del seu Pare (com a forma d'expiació, diuen, d'un pecat arrossegat des del mateix origen de la humanitat). A partir d'aquesta creença, "una crucifixió volguda per Déu", uns cristians consideren que el dolor volgut, triat, és plaent a Déu, mentre que uns altres no ho comparteixen. 

L'Església de Roma sempre ha impartit el magisteri del dolor volgut (en tant que acte d'amor cap a Déu i d'acceptació de la seva voluntat). I també diu que el dolor no buscat, però sofert de manera abnegada, suportat "mentre Déu vulgui", és també una forma de lloar Déu, d'estimar-lo. 

Tal com he dit, no tots els cristians comparteixen aquesta forma de pensar. Però els Advocats Cristians sí. Per això, els Advocats Cristians s'oposen a qualsevol eutanàsia (de fet, el que voldrien és eliminar la llei que la regula). Perquè segons ells, la pràctica d'una eutanàsia implica anar contra la voluntat de Déu. Per partida doble: perquè posa fi a una vida el final de la qual només pot decidir Déu, i perquè pot posar fi a un sofriment que, qui el pateix, l'hauria de suportar de manera abnegada i submisa, "cristianament", ja  que a Déu aquest sofriment i abnegació li són plaents.

Els Advocats Cristians no estan en contra del tractament del dolor, però com que consideren que el dolor té un valor moral, tenen les seves línies vermelles, segons quina sigui la forma d'alleujar o de posar fi al dolor. Alhora, aquestes línies vermelles pretenen, aquest és el problema greu, que siguin obligatòries per a tothom. Els és indiferent, que molta gent no sigui creient, o que creient o no, no tingui gens de ganes, ni de forma real ni metafòrica, "de ser crucificada".

En resum: la Llei de l'Eutanàsia és la que és, i els Advocats Cristians aprofiten les seves escletxes o imperfeccions per mirar d'imposar els valors de les seves creences religioses. Ho fan respectant la llei, de manera legal, però retorçant, pervertint de manera descarada, l'esperit de la llei. Per això, en aquests casos, la seva motivació o referent religiós (és a dir, el seu model de "Jesucrist crucificat"), s'hauria de tenir sempre molt present.

D'altra banda, el problema no s'acaba amb els Advocats Cristians. Perquè llavors resulta que, quan en un contenciós d'aquests, a més dels Advocats Cristians, també hi ha implicats metges i jutges amb les mateixes creences i valors que ells, tot es complica encara més. 

Com que solucionar tot això és complicat (segurament és necessària una modificació de la llei que impossibiliti o dificulti més aquestes  interpretacions que en perverteixen el seu propòsit), de moment si més no cal tenir presents les motivacions d'aquestes intervencions. 

I quan els Advocats Cristians diguin el que sigui sobre aquest tema, llavors cal fer l'esforç de "visualitzar" la imatge d'un Jesucrist crucificat, ferit i ensangonat, patint una llarga agonia... I recordar que, aquesta crucifixió, "volguda pel Pare Déu i acceptada pel Fill Jesucrist", és el principal referent de les vides com a creients dels Advocats Cristians.

18 de maig 2025

Voluntat de morir, autonomia i tutela

No sabia on posar aquest text, sobre el tema de les persones amb problemes mentals que, en moments o etapes de completa lucidesa, decideixen que no volen seguir vivint, i llavors demanen acollir-se a l'opció de l'eutanàsia. Al final he decidit posar-lo a l'apartat de textos relacionats amb la salut mental:

https://horitzontal.blogspot.com/2025/05/voluntat-de-morir-autonomia-i-tutela.html

5 de maig 2025

Recordatori maig 2025

"El metge diu que tots els resultats han sortit bé, que estàs molt bé."

Una dona li diu això al seu pare. Ell potser té noranta anys; està assegut, el cos desmanegat, "deixat anar", en una butaca. Té el cap tort, els ulls oberts, però la mirada perduda, sense cap expressió a la cara. No fa el més mínim gest que indiqui que estigui escoltant la filla.

L'escenari: la sala d'estar d'una residència geriàtrica. Poca ventilació, una atmosfera feixuga, confitada d'orins i desinfectants. A les butaques o cadires, uns quants homes i dones més, molts en un estat semblant al d'aquest home. És un conjunt de persones "desconnectades" de la realitat, aparcades en aquesta sala, en aquesta residència, esperant que arribi el seu final.

És ben bé com un acudit: "El metge diu que estàs molt bé". La filla, acompanyada del pare, podria anar a un programa d'humor satíric, d'humor negre, molt negre...

Fa un parell de mesos que cada setmana vinc un dia a aquesta residència. A veure el Joan Pintor, però avui no parlaré d'ell. És una immersió setmanal, una estona, en aquesta mena de, per a mi, "casa dels horrors", en aquest submon de gent aparcada, marginada, que "existeix" però que ja no viu, "perquè la vida era una altra cosa". Aquí, el present és només un temps d'espera. Entre bolquers, "olors", cadires de rodes, grues, laments... un temps congelat, lent, monòton. Fins que arribi l'alliberament de la mort. Conec bé aquesta realitat, al llarg dels anys he anat de visita a unes quantes residències (no totes iguals, unes millors que les altres, però en definitiva totes espais segregats en els quals esperar el moment de la mort). 

Durant aquest últim any han mort persones que coneixia. Entre elles, la Marta: cansada de patir, havia demanat l'eutanàsia i la hi van aprovar. També ha mort l'Anna: li van diagnosticar un càncer i va dir que no volia fer cap tractament. Són dos referents, dos models, que tinc presents. Altres persones que coneixia i que han mort aquest últim any són l'altra cara de la moneda, perquè han mort amb por, amb una considerable falta de deseiximent (i d'una manera força egoista, però avui no hi entro,  en aquest egoisme, queda per a un altre dia). 

És evident que es pot morir de diferents maneres. I que si no es vol, no cal acceptar, "fins al final", el camí del sofriment, la degradació, la humiliació i la dependència. Hi ha l'opció de dir que ja n'hi ha prou.

Aquesta opció segueix sent la meva opció. Dir que ja n'hi ha prou "quan ja en tingui prou", si un dia aquests escenaris indesitjables, que rebutjo de manera absoluta (d'una manera alhora racional i emocional), es comencen a dibuixar en el meu horitzó.

Estic decidit, segueixo estant decidit a actuar, "si un dia em cal actuar" per tal d'evitar el que no vull acceptar. Cada any que passa ho tinc més clar. D'una manera cada vegada més clara i rotunda. Absolutament rotunda, sense el més mínim dubte.